本日の聖書　　ルカによる福音書13章33節

「わたしは今日も明日も､その次の日も自分の道を進まねばならない」

宣教題　「ゴーイング マイウエイ」　　　牧師　新保雅雄

主イエスと弟子達のもとに、ファリサイ派の人々が近寄って来た。ファリサイ派とは、主イエスを心よく思っていないユダヤ教の一派で、主イエスを十字架刑へ送ったのはこの一派です。

しかし、一転して主イエスに危険が迫っていることを教えに来たのです。当時、ガリラヤを治めていたヘロデ王が、主イエスを殺そうと狙っている。早くここから逃げるように教えに来たのです

自分を殺そうとする人が、来るということを聞いたら、あわてふためいて、どこに逃げようかと、するのではないでしょうか。しかし主イエスは、逃げるどころか全く動じません。そして、ヘロデ王を狐とよんで、ご自分の進む道を、はっきりと示されました。

そしてファリサイ派の人々に向かって「行って、あの狐に、『今日も明日も、悪霊を追い出し、病気をいやし、三日目にすべてを終える』とわたしが言ったと伝えなさい。」と言われるのです。

悪霊に取り付かれた人から悪霊を追い出し、また病気に苦しむ人を癒し解放しました。そして全ての人の罪を赦す為、十字架の待つエルサレムへ向かう。これが主イエスの進む我が道なのです。

世のどんな権力者の脅しにも屈せず、今日も明日も、次の日もいつも通りに、人を救う道を歩き続ける主イエス。

どんなに強い権力を持つ、自分を付け狙う者にたいしても、全く動じない、今やるべき事を優先されました。それが主の道です。　

自分の命よりも今最も愛を必要としている人、救いを待って苦しんでいる人、そこが主の道なのです。どうか私たちも世の目を恐れずに、主の歩かれた道に従いたい。勇気を下さいと祈りたい。

本日の聖書　　　ルカによる福音書13章23〜24節

「主よ、救われる者は少ないのでしょうか」と言う人がいた。イエスは一同に言われた「狭い戸口から入るように努めなさい。」

宣教題　「人生の荷物を減らす」　　　　牧師　新保雅雄

ある人が主イエスに「救われる者は少ないのでしょうか」と訪ねました。それに対して「狭い戸口から入るように努めなさい」と主イエスは答えた。いつの世も人々の関心事は「どうしたら救われるのか」だ。

この後主イエスは、金持ちの議員に言われています「財産のある者が神の国に入るのは、なんと難しいことか。金持ちが神の国に入るよりも、らくだが針の穴を通る方がまだ易しい。」（ルカ18:24,25）

さらに主イエスは、「言っておくが、入ろうとしても入れない人が多いのだ。」と語られた。誰もが神の御国（救い）へ入りたいと願っている。しかし、実際には、入れない人が多い。　なぜでしょうか？

御国へ入るとは、この世の人生を終わるとき、その先の神の国への入り口、門を指している。その門へは、信仰という切符一枚あればいい。

しかし、私たちは、あまりに有り余るものを持ちすぎている。財物や、それを求める欲望という心が、大きすぎるから、狭い門からは入れない。御国へつながる門は、狭いからだ。

パウロは、人生は旅のようなものだと言われている。人は神から生まれ、また神の元に帰る。裸で生まれ裸で帰る。この世の人生は旅。旅の途中で沢山の荷物を持ちすぎるあまり、重たくて自分の家に帰ることが出来なくなる。世は、正に沢山持つ者を成功者と呼ぶからである。

ではどうしたら荷物を減らすことができるのだろうか。いままで蓄えてきた世への執着、神から離れ世にとらわれた心を悔い改め、主イエスの十字架によって軽くしていただくのだ。

そのことを「自分の十字架を背負って着いて来なさい」と言われる。十字架の先に、狭い神の国の門がある。旅慣れた人の荷物は少ない。

 本日の聖書　ルカによる福音書13章1〜3節

「ちょうどそのとき、何人かの人が来て、ピラトが、ガリラヤ人の血を彼らのいけにえに混ぜたことをイエスに告げた。

イエスはお答えになった。『そのガリラヤ人たちがそのような災難に遭ったのは、ほかのどのガリラヤ人よりも罪深い者だったからだと思うのか。決してそうではない。言っておくが、あなたがたも悔い改めなければ、皆同じように滅びる。』」

宣教題　　「誰が罪深いのか」　　　　牧師　新保雅雄

主イエスのもとに来た人が「ピラトが、ガリラヤ人の血を彼らのいけにえに混ぜた」と言う。これはエルサレム神殿へ礼拝に来たガリラヤ人を、ポンテオ・ピラトが殺してしまったという意味です。

災難に合ったのは、ガリラヤ人が罪を犯したからではないだろうか。

「これはバチが当たったからだ」と考える人がいる。つまり結果を見て原因を探す、裁く人がいる。因果応報、悪いことが起きるのは、そこに悪い行いや原因があるに違いない、と考える。

私が若い時に入信していた新興宗教も、悪いことが起きると、その原因を探る。信心が足りないから事故に合った、あなたの先祖が犯した罪があなたに祟っている。印鑑が悪い、家の方角が悪い、名前の画数が悪い。運勢を上げる為と称して高額な金を払わせる。更に信仰心を追い立てていく。世間一般で、よく聞く話だ。

主イエスは、２節「そのガリラヤ人たちが、そのような災難に遭ったのは、ほかのどのガリラヤ人よりも罪深い者だったからだと思うのか。決してそうではない。言っておくが、あなたがたも悔い改めなければ、皆同じように滅びる。」と語られた。

善いか悪いかを詮索する人に対して、まず「自分自身を悔い改めなさい」。誰が罪深いのか、誰を裁くのか、それを決めるのは、あなたではなく神だ。他人を詮索する前に、自分自身を顧みなさい　

周りの人と比較して、自分は真面目だ、自分の方が勝っている。などと考えるべきではない。悔い改めるは自分自身からだ。

 本日の聖書　　　ルカによる福音書24章11〜12節

「使徒たちは、この話がたわ言のように思われたので、婦人たちを信じなかった。しかし、ペテロは立ち上がって墓へ走り、身をかがめて中をのぞくと、亜麻布しかなかったので、この出来事に驚きながら家に帰った。」

宣教題　　「もう一度会いたい」　　　　牧師　新保雅雄

安息日（土曜日）が終わり、週の初めの日（日曜日）になると、女性たちは、朝早く、主イエスの遺体を清めるために、香料を携え墓に行く。墓に着いてみると、墓の穴を覆っていた石が、わきに転がされていて、主イエスの遺体が墓の中に見当たらなかった。主イエスは、日曜日の朝早く復活されたのです。

女性達は、そのことを弟子達に伝えた。ところが弟子たちは、女性達の話が信じられない。しかしペトロだけは、女性達の話を確かめる為、主イエスの墓に向かって一目散に走り出した。

逮捕された主イエスを三度も知らないと言ったペトロ、人一倍、主イエスのことが気になっていたのだ。もし主イエスが復活されたのなら、「そんな人は知らない」と裏切ってしまった自分を、やり直せるかも知れない。もう一度会いたい。望みを抱き走った。

主イエスは言われる「あなたの罪は赦された。悔い改めて、神に立ち帰りなさい。」主イエスの十字架によって、私たちは罪を赦されました。そして私たちは「主よ、私は罪深い者です。」と告白できる。ここに十字架と復活によって示された「神の愛」がある。

自分の罪と向き合う勇気がないと、主イエスの十字架によって、罪が赦される、恵みと喜びを、心から味わうことは出来ない。

主イエスの十字架を見上げ、自分の罪を正直に認める時に、主イエスご自身が、私たちに近付いて来てくださり、復活して、今も生きておられることを知らせてくださる。

ああ「主にもう一度会いたい」そして赦しを請いたい。そんなペテロに「あなたの罪は赦された」私は、いつもあなたと共にいる。

 本日の聖書　　ルカによる福音書22章42節

「父よ、御心なら、この杯をわたしから取りのけてください。しかし、わたしの願いではなく、御心のままに行ってください」

宣教題　　　「御心のままに」　　　　牧師　新保雅雄

主イエスは、十字架に付かれる前夜、弟子たちと過越しの食事「最後の晩餐」を終えられるとオリーブ山のゲッセマネへ行かれた。

主イエスは、ゲッセマネに着くと一人で祈り始められた。「父よ、御心なら、この杯をわたしから取りのけてください。」「杯」というのは、「十字架の死」を意味している。

神の子イエスが、このように祈られたことは「神の子なのに、まるで弱い私たち人間のように祈るのか」と意外に思う。

しかし、この主イエスの祈りによって励まされ救われるのです。切れば血の出る、痛みを感じる肉体を持つ、私たちと同じ人間としての弱さ、優しさに触れるとき、安心するのです。なぜなら私たちの苦難痛みを、主イエス自身も、ご存知であるからです。

主イエスが、そうであった様に、私たちも自分の苦しみを素直に、神に祈れること、そう神は私たちの父であるのです。律法学者の様に、模範的なキリスト者だから、信仰者だから、痛みも苦しみもない、そんな祈りを作り出さなくともいいのです。

恥ずかしい弱い自分を素直に、現してもいいんです。痛ければ痛い、苦しければ苦しい、ありのままの祈りを、聞き届けて下さるのが、父なる神なのですから。

信じて祈ることを忘れてはいけません。神の愛を信じることです。今苦しいかもしれない、しかし苦しみだけで、決して終わることはない。最後は、神にすべてをゆだねることです。「御心のままに、なりますように」。その時、主イエスのように神の子に・・・