本日の聖書　マルコによる福音書14章28節　

「わたしは復活した後、あなたがたより先にガリラヤへ行く」

宣教題　「それぞれのガリラヤ」　　牧師　新保雅雄　　　

主イエスは、ユダヤ人指導者に捕らえられ十字架へと、今、引かれようとしています。その時、弟子たちは皆、主イエスに導かれて、ここまで来たにも拘らず、主イエスを見捨てて逃げ出します。

主イエスは言われる「わたしは復活した後、あなたがたより先にガリラヤへ行く。」ガリラヤとは、弟子たちにとって、主イエスと初めて出会い、主イエスの導きによって、弟子となった場所です。主イエスと共に、宣教活動を始めた出発点です。つまり、弟子たちにとってガリラヤとは、それぞれの信仰の原点なのです。

弟子たちは皆、主イエスを見捨て、信仰を捨て去って逃げていく、しかし主イエスは、復活した後、もう一度、弟子としての出発点ガリラヤで再会し、捨て去った信仰を取り戻そうとされるのです。

弟子たちは皆、「つまずき」を経験しました。皆、主イエスから離れてしまいます。しかし、弟子たちのつまずきは、主イエスとの関係の終わりではありません。主イエスとの深い関係が、ここから始まるのです。

弟子達は、いざとなると、自分の身を守ろうとして裏切る、情けない者であることを知らされたのです。「命をかけて着いて行く」と言いつつ裏切った弟子に主イエスは「わたしは復活した後、あなたがたより先にガリラヤへ行く」ガリラヤで待っているという約束をされます。裏切った弟子達を迎え入れようとされる。ここに神の愛があります。

ガリラヤは、私たちの信仰の原点、始まりなのです。「主イエスにつまずく」そのことによって、自分をもう一度考え直す時がある。自己保全の為なら、神をも簡単に裏切ってしまう。そんな私達でも神は受け入れて下さる。人生に迷ったとき、あなたのガリラヤに戻ってみて下さい。主イエスがあなたを迎えて下さいます。

 

聖書　箴言２９章１８節

「幻がなければ民は堕落する。教えを守る者は幸いである。」

宣教題　「新しく創りかえてください」　　　　

幻とはビジョンのことです。ビジョンとは目指すべき夢とか目標のことです。ビジョンがないと教会は堕落する。つまり「滅びる」と聖書に書かれています。だから、何のために教会に来ているのか、何のために礼拝しているのか、何のために生きているのかを、いつも確認し、真剣に求めていく必要があります。

夢は私達の人生の道しるべになるだけではなく、私達の人生を変える力があります。だから、夢を持つことはすごく大事なことなのです。それぞれ、人生の夢、今年の目標を考えるきっかけとなれば幸いです。

では教会の目指すものはなんでしょうか。何を信じて生きればよいのでしょうか。現実として私たちは自分本位に生きています。だから、何か自分に降りかかるとすぐに逃げたくなるのです。しかも中々そのことは認めようとしません。むしろ自分を正当化して、すぐに何かのせいにします。人のせいにします。今の自分の生き方は神様に喜ばれるのかどうかをしっかり見つめなくてはいけません。周りを変えようとするよりも、今年は「自分こそ新しく創りかえてください。」と祈ることを目標にチャレンジしたいものです。

アメリカで公民権運動をしたキング牧師が言われた有名な言葉が「私には夢がある」です。肌の色が違うだけでひどい差別のあった時代に、夢をもって対処しました。もし、夢がなかったら、普通に「やられたらやり返す」考えしか持たなかったかもしれません。ところが、キング牧師の夢は、「いまは隔たりのある相手だけど、いつか仲よく一緒に食事をする時が来る」というものでした。

実現不可能にさえ思える現実の中で、差別する相手が悪いのだから、相手を変えてください。とは祈りませんでした。むしろ、「わたしを新しく創りかえてください。」という祈りの姿勢が感じられます。「わたしを新しく創りかえてください」「わたしを新しく創りかえてください」。この祈りこそ私たちが本当に必要とするものです。今日も明日も多くの困難があるでしょう。それでも夢を持ち続けて、恐れずに祈り求めていきたいものです。

聖書　マルコによる福音書14章18節

「はっきり言っておくが、あなたがたのうちの一人で、わたしと一緒に食事をしている者が、わたしを裏切ろうとしている。」

宣教題　「裏切りと救い」　　　　

「最後の晩餐」の席で主イエスは言われました。「あなたがたのうちの一人で、一緒に食事をしている者が、わたしを裏切ろうとしている」この時１２弟子の誰もが「自分は裏切りはしない」とは思えませんでした。「もしかして自分が裏切るかもしれない」と心の中で不安がよぎる。それゆえ「まさかわたしのことでは」と、代わる代わる主イエスに尋ねたのです。

楽しい晩餐の席は、一転して緊迫した雰囲気になりました。続けて主イエスは言います。「わたしと一緒に鉢に食べ物を浸している者がそれだ」裏切り者は誰なのか。ここで名前は出ません。主イエスを裏切る者の名前が伏せられることで、どの弟子にも主イエスを裏切る心があるということが、あらわになっていきます。

裏切りのユダ以外の弟子たちも、主イエスが捕らえられて行く中で逃げるのです。この後の22節でペトロは、主イエスのことを3回知らないと裏切りました。同じく弟子たちも関係を否定するのです。

主イエスから「生まれなかった方が、その者のためによかった」と言われるのは、決してユダだけではありません。他の弟子たち全員、また私たちも同じ言葉を聞くべき者なのです。

「生まれなかった方がよかった」最悪な言葉です。しかし、この主イエスの厳しい言葉に、自分を置く時にこそ、救いがもたらされるのです。全人類が主イエスを裏切る。だから全人類への救いがあるのです。いざとなったら逃げ出してしまう。それが私たちの本当の姿なのです。はっきりとえぐり出されるのです。

自分の罪の大さを知るとき、主イエスの十字架が、自分にとって価値のあるもの、救いという大きな恵みになるのです。

 

聖書　ﾛｰﾏの信徒への手紙5章8節

「わたしたちがまだ罪人であったとき、キリストがわたしたちのために死んでくださったことにより、神はわたしたちに対する愛を示されました。」

宣教題　　「こんなにも愛されている」　　　

人は、生まれて幼いとき、親のもとにあるとき、人生は親の考えに基づく。何事にも疑問をもたず、親を100％信頼している。

しかし、ある時から「俺はこうだ！」自己を主張したくなる。自我の目覚めである。親の言葉に生きることから、自分の言葉によって生きようとする。そして親への反抗、社会への反抗となっていく。自分の世界にあこがれ、自由を求めて社会へ飛び出す。

「知恵の実」を人間が食べたときである。自己を出したくなる。ダメと言われるものは、非常に魅力的に見える。

そして少年から青年になり大人になっていく。社会の厳しさを知る。そんな時、親の愛を思い出す。病気で床に伏せた時、一晩中、寝ないでタオルを変えてくれた。そのときは知らなかった。しかし、いま気がつく、愛されていたのである。単車で事故を起こし、全身ギブスで固定されていた時、変われるものなら変わってやりたいと、泣いてくれた人がいる。でもそのときは気がつかなかった。学校に行かす為に、朝から夜まで手を真っ赤にしてパートで皿洗いをしていてくれた。でも私は知らずに遊びボケていた。大人になった今、その事がわかる。私は、愛されていたのである。

何不自由なく愛されていた時、愛を知ることが出来なかった。それどころか、「うるせえな！」反抗していたのである。自由な世界を求め神から離れ旅をするとき、そこにあるものは、孤独、挫折、騙し、裏切り、自己中心的な冷酷社会である。その中に同化してしまう自分を悲しむ、こんなはずじゃなかった。これが自由か？

そしてたどり着いたのは、キリストの十字架であった。神に敵対していた時でさえ、命をかけて愛してくれていた。神の愛を知るとき、「私は一人で生きて来たのではない。多くの人達に支えられて生かされている。」このことを知る。ただ感謝、感謝・・・

 

聖書　マルコによる福音書15

「メシア、イスラエルの王、今すぐ十字架から降りるがいい。それを見たら、信じてやろう」一緒に十字架につけられた者たちも、イエスをののしった。」

宣教題　　「あなたの救いの為に生まれ・・・」　　　

総督ピラトによって、主イエスは十字架に付けられることが決定しました。そして主イエスに対する陰湿な言動が始まったのです。

兵士たちが主イエスを、総督官邸の中に引いて行きました。兵士たちは、主イエスに向かって「ユダヤ人の王、万歳」と言って、主イエスを拝み、棒でたたき、唾を吐きかけるのです。

十字架を死刑場まで運ぶことは、死刑囚の勤めです。しかし主イエスは、前夜から続く取調べと鞭打ちによって、十字架をかつげません。そのとき、ちょうど通りかかったシモンに十字架を担がせたのです。こうして主イエスは、午前９時に十字架にかけられました。罪状書きは「ユダヤ人の王」と記されました。

人々の主イエスに対する仕打ちは、とどまる所を知りません。通りがかった人々は「おやおや、神殿を打ち倒し、三日で建てる者、十字架から降りて自分を救ってみろ」。 祭司長、律法学者たちも「他人は救ったのに、自分は救えない。メシア、イスラエルの王、今すぐ十字架から降りるがいい。それを見たら、信じてやろう」。 さらに、一緒に十字架に付けられた者達までののしったのです。

主イエスは、十字架に踏み止まられました。決して、十字架から降りて自分を救おうとは、されなかったのです。  この主イエスの姿を、皆さんはどう思われるでしょうか。自身を救う為ではなく。人を救うために世に来られた、ここに主イエスの愛があります。

使徒信条では、この二つの言葉が続けて記されています。「おとめマリアから生まれ」「ポンテオ・ピラトのもとに苦しみを受け」まるで、生まれたと思ったら、すぐに苦しみを受けたかのように思えてくる。