本日の聖書 マタイによる福音書20章7〜11節
彼らは、『だれも雇ってくれないのです』と言った。主人は彼らに、『あなたたちもぶどう園に行きなさい』と言った。夕方になって、ぶどう園の主人は監督に、『労働者たちを呼んで、最後に来た者から始めて、最初に来た者まで順に賃金を払ってやりなさい』と言った。そこで、五時ごろに雇われた人たちが来て、一デナリオンずつ受け取った。最初に雇われた人たちが来て、もっと多くもらえるだろうと思っていた。しかし、彼らも一デナリオンずつであった。それで、受け取ると、主人に不平を言った。
宣教題「さあぶどう園に行きなさい」 牧師 新保雅雄
神の御国では、この世で不条理なことが、たびたび起きます。本日の聖句も、世では非難されても、御国では愛の真理なのです。このたとえ話、あなたは、この中の誰が、自分に該当すると思いますか？
朝一番に雇われた人、午前９時に雇われた人、朝一番から働いた者だ」と思うのなら、神様を不公平だと非難したくなるでしょう。あるいは９時や１２時に雇われた者だとしても、夕方５時になって雇われて１時間しか働かなかった者が、自分と同じ賃金をもらったなら不満を持つでしょう。
もし自分が、だれも雇ってくれる人がおらず、夕方５時になってやっと主人に雇われて、１時間しか働かなかった者だとしたらどうでしょうか？ もう日が暮れそうな、あきらめかけていた。
だれも雇ってくれる者がおらず、夕方まで広場に立ち続けた。こんな時間まで待っても無駄だと思いながらも、腹をすかした家族が待つ家へ、手ぶらで帰ることもできない。途方に暮れて立ち続けていた、この最後の者が、自分だとしたら。
私たちは、自分が、この夕方５時に雇われて１時間しか働かなかった者、これは私のことであると知った時、この「ぶどう園の労働者」のたとえ話が理解できるのです
祝 クリスマス Merry Christmas
本日の聖書 マタイによる福音書2章1節〜
宣教題「今日、天を見上げる」 牧師 新保雅雄
「東方で見た星が先立って進み、ついに幼子のいる場所の上に止まった。学者達はその星を見て喜びにあふれた。家に入ってみると、幼子は母マリアと共におられた。
東方の占星術の学者達が、遠くの国から星に導かれてエルサレムにやってきました。そしてベツレヘムの幼子を見つけ出しました。そこには、幼子が母マリアと共にいました。
羊飼いは、野宿をしながら、徹夜で、羊の群れの番をしていました。すると天使が現れ、光り輝く天使の姿によって、周りが照らし出されたので、思わず、空を見上げたのです。
クリスマスは、天を見上げる所から始まります。天を見上げるとは、地上の世のことから離れ、心を天の神様に向けるということです。
今年も後5日になりました。年末,何かと慌しい時です。気が付くといつの間にか、下ばかり向いた人生を送っていないでしょうか？
辛い病、経済的に、心が塞ぎ込んでいて、目の前にある現実が、あまりにも厳しいので、目を上げられない人もいるかも知れません。
どうか、せめて今日は、ご一緒に天を見上げようではありませんか。そこから、救い主イエス・キリストは、私たちのために、おいでくださったのです。天を見上げ、救い主を覚える時、私たちの人生に、必ず希望の光が見えてきます。�爛瓮蝓璽�リスマス
本日の聖書 ルカによる福音書2章6〜7節
「ところが、彼らがベツレヘムにいるうちに、マリアは月が満ちて、初めての子を産み。布にくるんで飼い葉桶に寝かした。宿屋には彼らの泊まる場所がなかったからである。」
宣教題「主をお迎えする準備は」 牧師 新保雅雄
クリスマスイヴおめでとうございます！
今から約２０２０年前、神の子イエス・キリストは、イスラエルのベツレヘムと言う町の家畜小屋、その中の飼い葉桶の中にお生まれになりました。
飼い葉桶とは、家畜のえさ箱のことです。くさく、寒く、不潔な場所です。決して、生まれたばかりの赤ん坊にとって、祝福を受ける場所ではありません。
神の子なら豪華な神殿で、やわらかい高級な布団に包まれて生まれる。しかし、御子イエス・キリストは、飼い葉桶の中に生まれた。なぜなら「宿屋には彼らの泊まる場所がなかったから」です。
当時、ユダヤの人々は、住民登録をせよというローマ皇帝の命令によって、それぞれ自分の属する町へ帰って行きました。マリアも夫のヨセフと共に、ベツレヘムの町へ向かったのです。しかし、そこには沢山の帰省の人たちで泊まる宿屋もなく、民家の家畜小屋を借り、雨風をしのいだのでした。
今日、私たちは、御子イエスのお生まれになる場所を、用意しているでしょうか。私達は、あまりにも世のことに心とられ、自分のことだけで精いっぱいで、神の恵みさえも見えなくなっている。
２千年前のクリスマスも「マリアたちの泊まる場所がなかった」 どうか今宵、静かなイブの中で改めて自分自身を省みてください。
本日の聖書 マタイによる福音書9章20節
「十二年間も患って出血が続いている女が近寄って来て、後ろからイエスの服の房に触れた。「この方の服に触れさえすれば治してもらえる」と思ったからである」
宣教題「御手の中にある命」 牧師 新保雅雄
指導者が、主イエスにの前にひれ伏し、「私の娘がたった今死にました。でも、おいでになって手を置いてやってください。そうすれば生き返るでしょう。」と願い出ました。主イエスは、この父親の思いに動かされ、父親に付いて行きました。
そこへ行く途中、１２年間、出血が続いている女性が近寄って来ました。当時、出血が続くことは、宗教的に汚れたことと見なされていました。そのため、この女性は、病気自体の苦しみに加え、宗教的、社会的に疎外される二重の苦しみを受けていたのです。
そのため、この女性は、正面から主イエスに願い出ることを避け、後ろからそっと、主イエスの服の房に触れました。「この方の服に触れさえすれば治してもらえる」と思ったからです。
その事を知った主イエスは、この女性に言われました。
「娘よ、元気になりなさい。あなたの信仰があなたを救った。」
この女性の切実な思いを、主イエスは、これこそ信仰だ、この信仰によって、あなたは救われたと言われたのです。
この瞬間、この女性を長年苦しめた病が癒されました。そして、再び社会に、戻ることが出来たのです。
その後、主イエスは、指導者の家に着かれました。そして「少女は死んだのではない。眠っているのだ。」と言われました。すると少女は、まるで眠りから覚めたように、起き上がったのです。こうして、主イエスの御手を通して、少女に再び命が与えられました。
人目を避け主イエスに触れて癒された女性、公言して主イエスに触れられ生き返る少女、あなたの命は主の御手の中にある。
本日の聖書 マタイによる福音書9章17節
「新しいぶどう酒を古い革袋に入れる者はいない。そんなことをすれば、革袋は破れ、ぶどう酒は流れ出て、革袋もだめになる。新しいぶどう酒は、新しい革袋に入れるものだ。」
宣教題「日々新しく」 牧師 新保雅雄
主イエスは、福音を、どう受け止めるべきか、二つの例を語られました。いずれも新しいものと、古いものとの関係が示されています。
一つは、古い服のどこかが破れてしまったために、継ぎを当てる時のことです。この場合に、わざわざ、織りたての布から布切れを取って、古い服に継ぎを当てると、新しい布切れがちじみ、服を引き裂き、破れがいっそうひどくなる。
つまり一度、洗濯して、服が濡れ、乾き始める時に、織りたての布切れは収縮の度合いが多いため、せっかく継ぎを当てても、回りの古い生地が引っ張られ、破れてしまうのです。
二つ目として、新しいぶどう酒を革袋に入れる時のことです。この場合も、新しいぶどう酒を古い革袋に入れると、革袋が破れ、せっかく中に入れたぶどう酒も、革袋も、両方とも失われてしまうのです。新しいぶどう酒は、発酵力が強く膨張するから入れ物を引き裂いてしまうのです。
神の愛を信じる者は、古い生き方から解放され、新しい歩みへと招かれているのです。主イエスという新しい教えを、古い体質のままではなく、新しい体質に受け入れることが必要です。
古い体質のままで教えを受け入れようとすれば、弾力を失い、新しい教えを納められなくなるのです。無理に入れようとすると、袋が破けてしまうのです。ですから、主イエスの恵みと神の愛を、受け止めるためには、私たち自身も、新しく作り変えられることが必要なのです。
古い自身のままで主イエスの新しい教えを入れても、葛藤や迷いで自分自身が破けてしまう。ここに信仰のつまづきがあります。