祝 クリスマス Merry Christmas
本日の聖書 マタイによる福音書2章1節〜
宣教題「今日、天を見上げる」 牧師 新保雅雄
「東方で見た星が先立って進み、ついに幼子のいる場所の上に止まった。学者達はその星を見て喜びにあふれた。家に入ってみると、幼子は母マリアと共におられた。
東方の占星術の学者達が、遠くの国から星に導かれてエルサレムにやってきました。そしてベツレヘムの幼子を見つけ出しました。そこには、幼子が母マリアと共にいました。
羊飼いは、野宿をしながら、徹夜で、羊の群れの番をしていました。すると天使が現れ、光り輝く天使の姿によって、周りが照らし出されたので、思わず、空を見上げたのです。
クリスマスは、天を見上げる所から始まります。天を見上げるとは、地上の世のことから離れ、心を天の神様に向けるということです。
今年も後5日になりました。年末,何かと慌しい時です。気が付くといつの間にか、下ばかり向いた人生を送っていないでしょうか？
辛い病、経済的に、心が塞ぎ込んでいて、目の前にある現実が、あまりにも厳しいので、目を上げられない人もいるかも知れません。
どうか、せめて今日は、ご一緒に天を見上げようではありませんか。そこから、救い主イエス・キリストは、私たちのために、おいでくださったのです。天を見上げ、救い主を覚える時、私たちの人生に、必ず希望の光が見えてきます。�爛瓮蝓璽�リスマス
本日の聖書 ルカによる福音書2章6〜7節
「ところが、彼らがベツレヘムにいるうちに、マリアは月が満ちて、初めての子を産み。布にくるんで飼い葉桶に寝かした。宿屋には彼らの泊まる場所がなかったからである。」
宣教題「主をお迎えする準備は」 牧師 新保雅雄
クリスマスイヴおめでとうございます！
今から約２０２０年前、神の子イエス・キリストは、イスラエルのベツレヘムと言う町の家畜小屋、その中の飼い葉桶の中にお生まれになりました。
飼い葉桶とは、家畜のえさ箱のことです。くさく、寒く、不潔な場所です。決して、生まれたばかりの赤ん坊にとって、祝福を受ける場所ではありません。
神の子なら豪華な神殿で、やわらかい高級な布団に包まれて生まれる。しかし、御子イエス・キリストは、飼い葉桶の中に生まれた。なぜなら「宿屋には彼らの泊まる場所がなかったから」です。
当時、ユダヤの人々は、住民登録をせよというローマ皇帝の命令によって、それぞれ自分の属する町へ帰って行きました。マリアも夫のヨセフと共に、ベツレヘムの町へ向かったのです。しかし、そこには沢山の帰省の人たちで泊まる宿屋もなく、民家の家畜小屋を借り、雨風をしのいだのでした。
今日、私たちは、御子イエスのお生まれになる場所を、用意しているでしょうか。私達は、あまりにも世のことに心とられ、自分のことだけで精いっぱいで、神の恵みさえも見えなくなっている。
２千年前のクリスマスも「マリアたちの泊まる場所がなかった」 どうか今宵、静かなイブの中で改めて自分自身を省みてください。
本日の聖書 マタイによる福音書9章20節
「十二年間も患って出血が続いている女が近寄って来て、後ろからイエスの服の房に触れた。「この方の服に触れさえすれば治してもらえる」と思ったからである」
宣教題「御手の中にある命」 牧師 新保雅雄
指導者が、主イエスにの前にひれ伏し、「私の娘がたった今死にました。でも、おいでになって手を置いてやってください。そうすれば生き返るでしょう。」と願い出ました。主イエスは、この父親の思いに動かされ、父親に付いて行きました。
そこへ行く途中、１２年間、出血が続いている女性が近寄って来ました。当時、出血が続くことは、宗教的に汚れたことと見なされていました。そのため、この女性は、病気自体の苦しみに加え、宗教的、社会的に疎外される二重の苦しみを受けていたのです。
そのため、この女性は、正面から主イエスに願い出ることを避け、後ろからそっと、主イエスの服の房に触れました。「この方の服に触れさえすれば治してもらえる」と思ったからです。
その事を知った主イエスは、この女性に言われました。
「娘よ、元気になりなさい。あなたの信仰があなたを救った。」
この女性の切実な思いを、主イエスは、これこそ信仰だ、この信仰によって、あなたは救われたと言われたのです。
この瞬間、この女性を長年苦しめた病が癒されました。そして、再び社会に、戻ることが出来たのです。
その後、主イエスは、指導者の家に着かれました。そして「少女は死んだのではない。眠っているのだ。」と言われました。すると少女は、まるで眠りから覚めたように、起き上がったのです。こうして、主イエスの御手を通して、少女に再び命が与えられました。
人目を避け主イエスに触れて癒された女性、公言して主イエスに触れられ生き返る少女、あなたの命は主の御手の中にある。
本日の聖書 マタイによる福音書9章17節
「新しいぶどう酒を古い革袋に入れる者はいない。そんなことをすれば、革袋は破れ、ぶどう酒は流れ出て、革袋もだめになる。新しいぶどう酒は、新しい革袋に入れるものだ。」
宣教題「日々新しく」 牧師 新保雅雄
主イエスは、福音を、どう受け止めるべきか、二つの例を語られました。いずれも新しいものと、古いものとの関係が示されています。
一つは、古い服のどこかが破れてしまったために、継ぎを当てる時のことです。この場合に、わざわざ、織りたての布から布切れを取って、古い服に継ぎを当てると、新しい布切れがちじみ、服を引き裂き、破れがいっそうひどくなる。
つまり一度、洗濯して、服が濡れ、乾き始める時に、織りたての布切れは収縮の度合いが多いため、せっかく継ぎを当てても、回りの古い生地が引っ張られ、破れてしまうのです。
二つ目として、新しいぶどう酒を革袋に入れる時のことです。この場合も、新しいぶどう酒を古い革袋に入れると、革袋が破れ、せっかく中に入れたぶどう酒も、革袋も、両方とも失われてしまうのです。新しいぶどう酒は、発酵力が強く膨張するから入れ物を引き裂いてしまうのです。
神の愛を信じる者は、古い生き方から解放され、新しい歩みへと招かれているのです。主イエスという新しい教えを、古い体質のままではなく、新しい体質に受け入れることが必要です。
古い体質のままで教えを受け入れようとすれば、弾力を失い、新しい教えを納められなくなるのです。無理に入れようとすると、袋が破けてしまうのです。ですから、主イエスの恵みと神の愛を、受け止めるためには、私たち自身も、新しく作り変えられることが必要なのです。
古い自身のままで主イエスの新しい教えを入れても、葛藤や迷いで自分自身が破けてしまう。ここに信仰のつまづきがあります。
本日の聖書 マタイによる福音書9章12節
「医者を必要とするのは、丈夫な人ではなく病人である。」
宣教題「あなたは招かれている」 牧師 新保雅
主イエスが、収税所の前を通り掛った時、マタイという人が収税所に座っていました。当時、徴税人は、人々から嫌われた存在でした。
徴税人が徴税する金額は、徴税人に任せられています。徴税人が、自分の思いで、多く徴税することも、少なく徴税することも出来たのです。そのため税金をごまかして徴収し、私腹を肥やしていました。徴税人は、人の弱みにつけ込んで儲けていたのです。
また、徴税人が嫌われる第二の理由としては、集めた税金はローマ帝国へ納められました。従って、ローマ帝国の手先であると見なされました。これらの点から、徴税人は、ユダヤ社会において嫌われ、神の救いに最も遠い存在と見なされていました。
そんな徴税人であるマタイに、主イエスは声を掛けたのです。そして「わたしに従いなさい」と言われました。
徴税人自身も、ユダヤ社会から嫌われる存在であることを自覚していたことでしょう。金儲けはできるが、それと引き換えに神から遠ざかっていくように思えた。同朋の友もいなかった。
「どうせ俺なんか神に愛されていない、」という思いを抱いていたマタイに、「わたしに従いなさい」と主イエスが声を掛けてくださった。するとマタイは、立ち上がり主イエスに従ったのです
｢こんな自分でも受け入れられている｣という思いをうけたのです。人は、自分を受け止め、受け入れ、話かけてくれる、また、話を聞いてくれる相手を必要としているのです。
マタイは、主イエスこそ、そういう方であると信じて、従ったのです。罪人や徴税人こそ、神の助けを必要としているではないかと、主イエスは言われているのです。まさにこのマタイこそ「医者を必要とするのは、丈夫な人ではなく病人である。