本日の聖書 マタイによる福音書19章8、9節
イエスは言われた。「あなたたちの心が頑固なので、モーセは妻を離縁することを許したのであって、初めからそうだったわけではない。言っておくが、不法な結婚でもないのに妻を離縁して、他の女を妻にする者は、姦通の罪を犯すことになる。」
宣教題「弱さを知りなさい」 牧師 新保雅雄
今朝の聖書を読んで、皆さんはどのように感じられたでしょうか。離婚をすることが、「良いのか悪いのか」、「どういう場合なら離婚はできるのか」また「どのような離婚なら律法に違反しないのか」 離婚する時はどうすればいいのか？このように思ってしまいます。
「何か理由があれば、夫が妻を離縁することは、律法に適っているでしょうか」と言うファリサイ派の人の言葉に対して、主イエスは「どんな理由があろうと、絶対に離婚をしてはいけないのだ」という離婚禁止の律法として聞こえてしまうのではないでしょうか。
そうであるなら離婚をした人はダメな人、神の御心に背いた人。離婚をしなかった人が偉い人、立派な人である、ということになってしまう。
当時は男性社会です。そのため妻と離縁して新しい女性と再婚したいと願う悪心から、妻に「なにか恥ずべき事」をはないかとさがし、口実をつくり、離縁を正当化していました。つまり自分の責任ではないから罪はない、欠けもない、自分は立派な信仰者だと見せたい。
天の神は創造の時、アダムを御心にとめ「人が独りでいるのは良くない」と言われ、助け手エバが造られました。父親の対極としての母親は人間社会の基礎です。対立のために男と女があるのではなく、助け合う関係として造られたのです。しかし人は、自分の欲望のために都合よく解釈していく。ましてや預言者へも迫るのである
自分は完全な人間ではなく、欠けた人間であることを知りなさい。主イエスは、律法を教えておられるのではないのです。人間の弱さを知りなさい。と言われているのです。
本日の聖書 使徒言行録２：４
「一同は聖霊に満たされ、�猯�″が語らせるままに、ほかの国々の言葉で話しだした。」
宣教題「教会の誕生日」 牧師 新保雅雄
ユダヤ教の三大祭の一つである五旬祭の日のことです。〔五旬祭/小麦の収穫の初穂、初めての実りを神に献げる感謝の日〕
本日の出来ごとは、この五旬祭の日の朝のことです（15節）。弟子たちが一つに集まり、祈っていました。すると突然、激しい風が吹いて来て、大きな音が天から聞こえ、家が揺れ響きました。
そして炎のような舌が分かれ分かれに現れ、弟子たち一人一人の上にとどまりました。すると、その家にいた弟子たちは、皆、聖霊に満たされ、聖霊が語らせるままに、ほかの国々の言葉で話し出したのです。
まるでその姿は「あの人たちは、新しいぶどう酒に酔っているのだ」（13節）と言われたように、周りの人から見ると酔っぱらいに見えたほどでした。
これが、聖霊降臨（ペンテコステ）の出来事です。それは、主イエスが十字架の死から復活して５０日目、主イエスが天に昇られてから１０日目のことです。この時に初めての福音宣教が起こりました。これがこの世における最初のキリスト教会の誕生の時です。
教会は人間の計画、意思、決心、思いで、始まったわけではありません。聖霊に満たされた弟子たちによって、教会は生み出されたのです。では何故、聖霊は、弟子たちを導いて、世界中の言葉で、神の偉大な業を語らせたのでしょうか。
それは、神が、言葉を大切にされているからです。しかも、一人一人の心に響くように、分かりやすい言葉で、神の偉大な業が語られることを、神が望んでおられるからなのです。本日のペンテコステ、聖霊降臨の日、弟子たちに語る力が与えられたのです。
どうか皆様の上に聖霊が降りますように、そして神の愛が、それぞれの言葉で語れますように、お祈りいたします。
本日の聖書 マタイによる福音書18章21〜22節
そのとき、ペトロがイエスのところに来て言った。「主よ、兄弟がわたしに対して罪を犯したなら、何回赦すべきでしょうか。七回までですか。」 イエスは言われた。「あなたに言っておく。七回どころか七の七十倍までも赦しなさい。
宣教題「赦された者たち」 牧師 新保雅雄
ペトロは、主イエスに尋ねました。「主よ、兄弟がわたしに対して罪を犯したなら、何回赦すべきでしょうか。七回までですか。」
対して主イエスの答えは、「あなたに言っておく。七回どころか七の七十倍までも赦しなさい。」それは驚くべき答えでした。
「七の七十倍」とは、実に４９０回です。主イエスは、「４９０回」という回数のことを言われたのではありません。これは「無限に」赦すということを言われています。ここで注意したいのは、七の七十倍という回数、過ちを犯した人を何度も赦すという、回数の多さを教えている、たとえ話ではないということです。
ここで大切なことは、「何回まで赦すのか」ということではなく、「なぜ赦すのか」ということが重要なのです。そのことを教えるために、主イエスは、ある王様が、家来たちに貸していたお金の決済をしようとした。というたとえ話を出されています。
「ある王が」家来たちに貸したお金の決済をしようとした。ある家来は１万タラントンの借金をしていた。しかし王は「あわれに思って、彼を赦し、その借金を帳消しにしてやった」のです。
この借金を帳消しにされた家来は、今度は自分が百デナリオンを貸している仲間に出会いました。そして厳しく返済を迫りました。その仲間は「どうか待ってくれ、返すから」とひれ伏し願いました。しかしこの家来は、この仲間を牢に入れてしまったのです。
そのことを知った王は、「わたしがお前を憐れんでやったように、お前も自分の仲間を憐れんでやるべきではなったか。」と大変怒った。そして彼が借金を返済するまで牢役人に引き渡してしまった。
あなたが兄弟を赦さないなら、天の父もあなたを許さない。
本日の聖書 マタイによる福音書18章18〜20節
「はっきり言っておく。あなたがたが地上でつなぐことは、天上でもつながれ、あなたがたが地上で解くことは、天上でも解かれる。また、はっきり言っておくが、どんな願い事であれ、あなたがたのうち二人が地上で心を一つにして求めるなら、わたしの天の父はそれをかなえてくださる。二人または三人がわたしの名によって集まるところには、わたしもその中にいるのである。」
宣教題「心を一つに」 牧師 新保雅雄
私達は「神は、どんな願いでも聞いて下さるのだろうか？」と、そちらのほうばかりに思いが向いてしまう。しかし今朝の御言葉に「あなたがたのうち二人が地上で心を一つにして求めるなら」という前提が付いていることを、忘れないようにして欲しい。
この「心を一つにする」という言葉は、ギリシャ語では「シュンフォーノー」という動詞です。これは「音と音が調和して共に鳴ること共鳴」という意味です。特に楽器の演奏で、それぞれの楽器が調和して一つの音楽を作ることを言います。そしてこれが英語ではシンフォニー、つまり「交響曲」という言葉になるのです。
交響曲は、バイオリンやチェロなどの弦楽器や、フルートやトランペット、クラリネットやホルンなど木管楽器、金管楽器、そして打楽器など、実にたくさんの様々な楽器によって成り立っています。
それぞれの楽器が、それぞれ勝手に音を出したり勝手なリズムで演奏したりすれば、それはうるさいだけの騒音です。しかし指揮者のもとで演奏されたとき、それは一つの美しい心打つ音楽になる。
主イエスが「あなたがたのうち二人が地上で心を一つにして求めるなら」と言われたとき、それは「シンフォニー」なのです。私達は、心を一つにして祈り合っているでしょうか。教会が「心を一つにして」、まさにオーケストラがシンフォニーを奏でるように調和し共鳴して、神に向かって祈っているでしょうか。
まさに教会の祈りについて言われています。そして「わたしもその中にいる」と主は言われています。
本日の聖書 マタイによる福音書18章15節
「兄弟があなたに対して罪を犯したなら、行って二人だけのところで忠告しなさい。言うことを聞き入れたら、兄弟を得たことになる。」
宣教題「それぞれがキリストの体」 牧師 新保雅雄
今朝の聖書の御言葉には「教会」という言葉が出てきます。つまり、「教会」の中で起きる出来事を言われています。そして教会の中でも「罪を犯す」ということが起きてくるのです。
なぜならば、教会は主イエスによって「罪を赦された人」の集まりであって、「罪を犯さなくなった人」の集まりではありません。完全な人の集まりではなく「赦された罪人」の集まりです。
ですから教会の中でも問題が起こることがあります。私たちは肉の体を持つ以上、罪を犯さなくなったのではありません。だから、「兄弟があなたに対して罪を犯したなら」という事が起きるのです。
そんなわたし達に主イエスは、「兄弟があなたに対して罪を犯したなら、行って二人だけのところで忠告しなさい」と言われる。世では普通そんなことをしません。しかし主イエスは、そのように言われるのです。これはいったいなぜでしょうか？
人は自分の立場というものがある。どんなに自分が間違っていると思っても、見栄や体裁のために素直に、謝れないときがある。更に、皆の前で罪を指摘されたら、誰だって意固地になるでしょう。
だから主イエスは、「行って二人だけの所で忠告しなさい」と教えられるのです。教会員みんなの前で裁くのではなく、相手を切り捨てるのではなく得るためです。心を開き過ちに気がつくように。
主イエスが続けて「言うことを聞き入れたら、兄弟を得たことになる」と言われる。すなわち、本当の兄弟姉妹になるということです。つまり１人１人がキリストの体である。だからなのです。